زندانیان با اتهام "مسیحیت و انجیل" از حق مرخصی برخوردار نیستند!

در ادامه فشار و آزار و اذیت زندانیان عقیدتی و سیاسی در داخل زندان‌های جمهوری اسلامی، بهنام ایرانی در نامه‌ای خطاب به مجامع حقوق بشری از تشدید فشارها و زمینه سازی برای انتقال وی به سلولهای انفرادی تحت اختیار وزارت اطلاعات و عدم صدور مجوز برای درمان بیماری خود پرده برداشت.

« محبت نیوز» - زندانی عقیدتی "بهنام ایرانی" که به اتهام تبلیغ علیه نظام به ۵ سال و ۸ ماه حبس تعزیری محکوم شده و در حال حاضر ۲ سال و ۸ ماه است که در زندان مرکزی کرج تحمل حبس می کند در نامه ای که خطاب به مجامع حقوق بشری خود آورده می نویسد : « تاکنون چندین بار تقاضای مرخصی به جهت درمان داشته ام که در نهایت در آخرین تقاضا ، شورای طبقه بندی زندان با مرخصی استعلاجی بنده موافقت نمود و ریاست بهداری زندان نیز پرونده پزشکی اینجانب را برای اعزام به بیمارستان تایید کرده است. اما نهایتن قاضی ناظر بر زندان مدعی شد که طی بخشنامه ای جدیدی که سال پیش ابلاغ شده به جرم انجیل مرخصی تعلق نمی گیرد.»

"بهنام ایرانی" از دگر اندیشان مذهبی موسوم به مسیحیان غیر تثلیثی است که در بند دوم سالن هفت ندامتگاه زندان کرج در حال گذراندن محکومیت شش ساله است .

وی با اشاره به قانون جدید مجازات اسلامی متمم۱۳۹۲ که می گوید کلیه زندانیانی که یک سوم حبس خود را گذرانده اند بدون توجه به نوع جرم و طی سابقه طبق این قانون می توانند به طور قانونی مشمول آزادی مشروط بشوند نوشت: « این امر هم توسط شورای طبقه بندی زندان تایید شد اما متاسفانه قاضی شعبه یکم دادگاه انقلاب اقای عاصف حسینی مدعی بوده که بنده متنبه نشده ام و با آزادی مشروط من موافقت نکرده است و کاملن سلیقه ای به این موضوع نگاه کرده است.»

عفو بین‌الملل نگران سلامت رضا شهابی‌ در زندان است

عفو بین‌الملل روز پنجشنبه ضمن ابراز نگرانی نسبت به وضعیت سلامت رضا شهابی٬ فعال کارگری زندانی٬ اعلام کرد که آقای شهابی نیازمند درمان فوری است که در زندان قابل دسترسی نیست ...

عفو بین‌الملل روز پنجشنبه ضمن ابراز نگرانی نسبت به وضعیت سلامت رضا شهابی٬ فعال کارگری زندانی٬ اعلام کرد که آقای شهابی نیازمند درمان فوری است که در زندان قابل دسترسی نیست.

به گزارش رادیو فردا، سازمان عفو بین‌الملل در فراخوانی که ۱۶ آبان ماه منتشر کرده٬ آورده است که رضا شهابی٬ عضو هیئت مدیره سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوس‌رانی تهران که اکنون در زندان اوین به سر می‌برد٬ ۲۷ مهرماه به دلیل درد شدید در ناحیه کمر و بی‌حسی پای چپ به بیمارستان امام خمینی منتقل شده است که پس از آن پزشکان بیمارستان در نامه‌ای به مسئولان زندان اوین گفته‌اند که آقای شهابی باید بیرون از زندان مورد مداوا قرار بگیرد.
به گفته این سازمان که مقرش در لندن است٬ علیرغم توصیه‌های پزشکان٬ رضا شهابی به زندان بازگردانده شده است و این در حالی است که پزشکان گفته‌اند اگر آقای شهابی درمان نشود٬ امکان دارد از ناحیه چپ بدن فلج شود.

پنجمین حلقه انسانی دفاع از کارون با دخالت نیروهای امنیتی متفرق شد

روز جمعه در حالی که حلقه انسانی دفاع از کارون در حال شکل گیری بود، با مداخله نیروهای امنیتی متفرق و از ادامه تجمع ممانعت به عمل آمد .

خبار روز - گزارش دریافتی: ساعت ۵ بعد از ظهر امروز جمعه ۸ نوامبر ۲۰۱۳ در حالی که حلقه انسانی دفاع از کارون در حال شکل گیری بود، با مداخله نیروهای امنیتی متفرق و از ادامه تجمع ممانعت به عمل آمد.

دوستداران محیط زیست از اهواز گزارش دادند که همانند هفته های گذشته قرار بر این بوده که بعد از ظهر امروز نیز تجمع یاد شده موسوم به حلقه انسانی دفاع از رودخانه کارون برگزار شود، اما در همان زمان شاهد حضور گسترده نیروهای لباس شخصی و نیرهای انتظامی در محل تجمع بوده اند.
نیروهای انتظامی و امنیتی حاضر در محل تجمع در گفتگو و فیلمبرداری همزمان با حاضران به آنان گفته اند که آب رودخانه کارون به اصفهان منتقل نخواهد شد!

نام خداوند برج محکمی است که درستکاران بسوی ان میدوند و ایمن میباشد

همزمان با اعتراضات بین المللی رخ داد: پخش پوستر کارگران زندانی رضا شهابی و شاهرخ زمانی در تهران

فعالان در تبعید:در حالیکه رضا شهابی و شاهرخ زمانی دو گارگر زندانی،یکی در تهران و دیگری در تبریز، یکی دروضعیت وخیم جسمانی و هر دو با افزایش دوران محکومیت مواجه اند؛ انتقادها و حمایتهای مردمی و بین المللی از ایشان و سایر کارگران در حال افزایش است.بنا بر اطلاع “کمپین صلح فعالان در تبعید”، تنها چند روز پس از نامه انتقادی فدراسیون جهانی حمل و نقل به رئیس جمهور ایران، در خصوص وضعیت وخیم کارگران در زندان های جمهوری اسلامی ایران؛ اکنون گروهی از هواداران این دو کارگر در بند اقدام به نصب پوسترهایی از ایشان در سطح شهر کرده اند.در آخرین واکنش بین المللی، آقای استیو کان جانشین رئیس فدراسیون جهانی حمل و نقل، اخیرا طی نامه ای به آقای روحانی، ضمن انتقاد از رئیس جمهور ایران در خصوص عدم بهبود وضعیت کارگران در جمهوری اسلامی ایران و بی توجهی به وضعیت سلامتی آقای شهابی؛ افزایش ابهام بر انگیز محکومیت آقای رضا شهابی را غیر قابل قبول اعلام کرده بود.پیشتر نیز سه سندیکای کارگری فرانسوی با صدور بیانیه ای ضمن اعلان اعتراض نسبت به سیاستهای جمهوری اسلامی ایران در سرکوب کارگران؛ خواهان آزادی فوری کارگران زندانی بیمار شده بودند.محمد جراحی، کارگر ساختمان و عضو سندیکای کارگران نقاش ودکوراسیون ساختمان، است که از سرطان غده تیروئید رنج می برد و به علت فقدان معالجه جانش در معرض خطر قرار دارد.

مخالفت با مرخصی استعلاجی زینب جلالیان

 مسئولین زندان دیزل آباد کرمانشاه با مرخصی درمانی زینب جلالیان که در آستانه نابینایی قرار دارد مخالفت کردند.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، یک ماه پیش در پاسخ به وضعیت بد جسمی زینب جلالیان، مسئولین به وی وعده دادند که بزودی برای درمان بیماری‌هایش به مرخصی خواهد رفت.

اما چند روز پیش دوباره به وی اطلاع داده شد که با مرخصی درمانی وی از سوی نهادهای امنیتی موافقت نشده و وی نمی‌تواند برای درمان اقدام موثری انجام دهد.

این درحالی است که این زندانی سیاسی از مدت‌ها پیش از مشکلات بینایی شدید رنج می‌برد و بتازگی دیگر قادر به دیدن نیست.

زینب جلالیان در سال ۸۶ از سوی مأموران اداره اطلاعات کرمانشاه دستگیر شد و در دادگاه انقلاب ابتدا به اعدام و سپس به حبس ابد محکوم شد.

این زندانی سیاسی در سالهای گذشته به شدت تحت فشار قرار داشته است و بار‌ها در اعتراض به وضعیت خود دست به اعتصاب غذا زده است.

گفتنی است، پیش‌تر در گزارشاتی که در خبرگزاری‌های مختلف منتشر شده بود، علت مشکلات بینایی زینب جلالیان ایراد ضربه به سر وی در هنگام بازجویی عنوان شده است.

بازرسی و توهین به زندانیان سیاسی در زندان ارومیه

مامورین زندان بند سیاسی زندان ارومیه را مورد بازرسی قرار داده، به زندانیان توهین کرده، تلفن‌ها را قطع کرده و در حمام‌ها را بستند.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، طی روز سه‌شنبه ۱۴ آبان ماه بند سیاسی زندان مرکزی ارومیه (زندان دریا) مورد بازرسی مسئولین زندان قرار گرفت.

یکی منبع مطلع به گزارشگر هرانا گفت: "مدیر داخلی زندان آقای حیدر پسندیده به همراه ۵ یا ۶ زندان‌بان به بند سیاسی این زندان مراجعه کرده و تخت زندانیان سیاسی را مورد بازرسی قرار داده و ضمن تخریب اموال زندانیان برخی از وسایل ایشان را نیز ضبط نمودند."

وی در ادامه بیان کرد: "از زمانی که هوا سرد شده برخی از زندانیان به‌دلیل نداشتن پوشاک مناسب به مراسم صبح‌گاهی نمی‌روند. آقای حیدر پسندیده ضمن توهین به این زندانیان تلفنهای بند را قطع کرده و در حمام‌های بند را قفل کرد. وی اعلام کرد زندانیان در طول هفته فقط یک روز حق استفاده از حمام را دارند."

وی در پایان خاطر نشان کرد: "مدیرداخلی زندان حتی به آیین زندانیان نیز توهین کرده و جانمازی‌ها را به سطل زباله انداخته و گفته شما که نماز نمی‌خوانید، شما که مسلمان نیستید."

لازم به ذکر است هفته گذشته جمعی از زندانیان سیاسی در پی اعدام حبیب الله گلپری‌پور در زندان مرکزی ارومیه اقدام به برگزاری مراسم یادبودی برای وی نمودند که برخی از زندانیان عادی نیز در این مراسم شرکت کردند و در پی شرکت این زندانیان در مراسم مذکور حفاظت زندان ضمن احضار زندانیان عادی اقدام به تهدید ایشان نموده است.

بازرسی و توهین به زندانیان سیاسی در زندان ارومیه

در حالی که وزارت خارجه «فعالین سیاسی خارج از کشور» را به ایران دعوت می کند، تهدیدهای نهادهای اطلاعاتی علیه نیروهای چپ و غیرمذهبی شدت گرفته است ...

اخبار روز: وزارت خارجه «ایرانیان خارج از کشور» را دعوت و وزارت اطلاعات آن ها را تهدید می کند. این تهدیدها علاوه بر تهدیدهایی مسئولان قوه ی قضائیه و نهادهای نظامی و امنیتی است که در چند ماه ی اخیر به صورت آشکار و رسانه ای انجام گرفته است. 

بنابه گزارش ها حسن قشقاوی معاون پارلمانی وزارت امور خارجه، ایران گفته است که قرار است کمیته‌ای برای بازگشت فعالان سیاسی خارج از کشور به ایران تشکیل شود. خبرهایی به نقل از قشقاوی منتشر شده که حسن روحانی، رییس جمهور، از نمایندگان چندین وزارتخانه از جمله وزارت اطلاعات و وزارت امور خارجه خواسته است که این کمیته را برای بازگشت ایرانیان تشکیل دهند. معاون وزیر خارجه ایران گفته است علت برنگشتن بعضی از ایرانی‌ها "القائات اپوزیسیون در خارج از کشور است."
آقای قشقاوی گفته است: "به عقیده من بسیاری از این ترس‌ها خودساخته است. این ترس هیچ ریشه‌ای ندارد."
پیش از این، محمود علوی، وزیر اطلاعات ایران نیز در خصوص بازگشت به ایران گفته بود: "هر شخصی که خلافی نداشته باشد، تضمین می‌دهیم مشکلی نخواهد داشت." او با اشاره به ناآرامی های پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ ایران گفت: "ترس بی‌مورد کسانی که در حوادث ۸۸ خلافی مرتکب نشدند را حل می‌کنیم." تشخیص خلاف البته با قوه ی قضائیه است که موضعی کاملا دشمنانه با مخالفین و منتقدین دارد. 

تلاش ۳۰۰ معلم آموزش و پرورش تهران و رشت برای رهایی یک معلم از طناب دار

 سیصد معلم آموزش و پرورش تهران و رشت روز ۱۲ آبان ماه طی نامه‌ای به سیدعلی خامنه‌ای با اشاره به اعدام قریب الوقوع "مسعود پویان راد" دبیر جامعه‌شناسی شاغل در آموزش و پرورش رشت از ایشان خواستند دستور توقف اجرای حکم جهت رسیدگی دقیق‌تر و جلب رضایت ولی دم را صادر کند.

به گزارش ایلنا، در این نامه با اشاره به نظر متفاوت برخی از قضات و همچنین نامه رئیس مجلس نهم و نیز امام جمعه رشت به رئیس قوه قضاییه، آمده است: "خداوندی که حق قصاص را مقرر داشته بر ترجیح عفو تاکید کرده است و از طرفی اعدام یک معلم با سابقه به دلیل دفاع از حریم شخصی‌اش بازتاب‌های منفی فراوان خواهد داشت."

بر اساس تصمیم قوه قضاییه، این معلم جامعه‌شناسی در شهر رشت روز پنجشنبه ۱۶ آبان‌ماه (سوم محرم الحرام) به دار آویخته می‌شود.

امضا کنندگان نامه به سیدعلی خامنه‌ای و نیز تعدادی از نویسندگان و ناشران رشت در نامه‌های جداگانه دیگری به "آیت الله زین العابدین قربانی" امام جمعه رشت که‌ به تاریخ ۱۲ آبان نوشته شده است، با اشاره به زمان اندکی که تا اجرای حکم قصاص این معلم باقی مانده است و تلاش‌هایی که برای جلب رضایت از ولی دم صورت گرفته و هنوز ادامه دارد از وی خواسته‌اند ضمن تلاش برای کسب رضایت خانواده داغدار از هر طریق قانونی و خداپسندانه جهت تاخیر در اجرای حکم به ویژه رعایت حرمت ماه حرام اقدام کند تا فرصت لازم برای ادامه فعالیت این معلم فراهم شود.

جزئیات مربوط به مسیحیان در گزارش سوم احمد شهید

این متن  به تفصیل همه موارد مصرح  در اعلامیه حقوق بشر را برای وضعیت ...

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان، دکتر احمد شهید ناظر دائمی حقوق بشر سازمان ملل گزارش خود را در گفتگوی تعاملی مجمع عمومی سازمان ملل در روز چهارشنبه اول آبان برابر ۲۳ اکتبر ارائه داد.

در این گزارش احمد شهید ضمن بر شمردن موارد دیگری از نقض حقوق بشر در جمهوری اسلامی، به تشریح مشکلاتی که تحریمهای بین المللی علیه برنامه هسته ای حکومت، برای مردم ایران بوجود آورده است پرداخته و از شدت آنها انتقاد می کند.

گزارش مذکور به تفصیل همه موارد مصرح  در اعلامیه  جهانی حقوق بشر را برای وضعیت کشور ایران مورد بررسی مستند قرار داده است و از نظر حقوقی یک سند قابل استناد  بین المللی محسوب می شود. از جمله در آن مسئله آزادی مذهبی برای ایرانیان مورد بحث قرار می گیرد و وضعیت گروههای اقلیت  دینی و مذهبی گوناگون به تفکیک شرح داده می شود.

در مورد آزادی مذهبی

از مهمترین بخشهای سومین گزارش رسمی ناظر ویژه، بخش مربوط به نقض آزادیهای مذهبی می باشد. بندهای 36 و 37 این جدید ترین  گزارش به بحث درباره "آزادی مذهب" در ایران می پردازد.

در بند سی و ششم می خوانیم؛ با وجود این که حکومت ایران در جلسه عمومی شورای حقوق بشر در سال 2010 اعلام کرده که توصیه ها برای بهتر شدن وضع اقلیتهای مذهبی در ایران را می پذیرد، همچنان گزارشهائی وجود دارد که نشان می دهد وضعیت آزادی بیان، اجتماعات و مجامع برای اعضای اقلیتهای مذهبی  رسما شناخته شده و موردشناسائی قرار نگرفته در قانون اساسی جمهوری اسلامی تقریبا یکسان و نامساعد می باشد.

از جمله در مورد بهائیان، مسیحیان، مسلمانان سنی،  یارسانان و سایر ادیان و مذاهب،  پیروان آنها به طور سازماندهی شده در جامعه مورد انواع تبعیضهای قانونمند در زمینه اشتغال و تحصیل  قرار می گیرند. آنها همچنین از سوی نهادهای رسمی حکومت تهدید جانی می شوند و یا بازداشت و شکنجه می شوند.

در مورد مسیحیان

در بندهای 43 و 44 گزارش اخیر احمد شهید به طور مشخص به مسئله نقض حقوق مسیحیان ایران توسط حکومت جمهوری اسلامی اشاره می شود:

در بند 43 این گزارش آمده  که منابع موثق تائید کرده اند؛ در جولای 2013 حداقل 20 مسیحی در زندانهای جمهوری اسلامی تحت بازداشت به سر می بردند.

بررسی ها نشان داده است که در مجموع نقض حقوق قانونی و انسانی مسیحیان تداوم دارد. به ویژه  گروههای مسیحی "پروتستان بشارتی"  که بسیاری از آنها را افرادی تشکیل می دهند با سابقه تغییر دین از اسلام به مسیحیت. آن گروه از مسیحیانی که خدماتی را به سایر مسیحیان متولد شده در خانواده های مسلمان (نوکیشان مسیحی)  ارائه می دهند نیز مشمول این سخت گیریها و آزارهای حکومتی می شوند.

در ادامه همین بند گزارش  آمده است؛ ارگانهای حکومتی کلیساهای رسمی دارای مجوز را مجبور می کنند ک از پذیرش فارس زبانها و کسانی که در خانواده های مسلمان زاده شده اند خودداری کنند و اجازه ندهند که آنها در سرویسهاشان مشارکتی داشته باشند.

بر اساس این گزارش؛ حمله و بستن کلیساهای خانگی همچنان تداوم دارد. منابع موثق در ایران خبر از بازداشت و زندانی کردن  بیش از  300 تن از مسیحیان طی سالهای 2010 تا 2013  داده اند. علاوه بر آن رهبران کلیساها و اعضای فعال آنها به دفعات توسط وزارت اطلاعات و سازمانهای امنیتی جمهوری اسلامی تحت کنترل و بازرسی بودند و یا به دفاتر اطلاعاتی و دادگاههای انقلابی احضار شده،  تحت پی گرد و بازجوئی قرار گرفتند.

به رهبران و اعضای فعال کلیسها اتهاماتی درباره ضدیت با امنیت ملی زده شده است و آنها را به خاطر ارتباط با سازمانهای مسیحی خارج از ایران، مشارکت با گروههای دعای مسیحی و حضور در سمینارها و دوره های آموزش مسیحی در بیرون کشور مورد تعقیب قضائی قرار داده اند.

در بند 44 گزارش مذکور آمده است که با وجود همه آنچه بر علیه مسیحیان در داخل ایران صورت می گیرد، حکومت جمهوری اسلامی ادعا می کند که مسیحیان ایران در برابر قانون با مسلمانان فرقی ندارند و آنها را به خاطر عقیاید و مذهبشان مورد بازجوئی قرار نمی دهن

وخامت سلامت عبدالفتاح سلطانی در پنجمین روز اعتصاب غذا ؛ اعزام آقای سلطانی به بیمارستان مدرس

عبدالفتاح سلطانی، وکیل در بند در پنجمین روز اعتصاب غذای خود به بیمارستان مدرس اعزام شد.بنا بر اطلاع “کمپین صلح فعالان در تبعید”، پس از معاینات اولیه امروز که برای زندانیان معترض، به تشخیص پزشک بهداری، آقای سلطانی به بیمارستان اعزام شد.

منبع:فعالان در تبعید

دلایل نصف بودن حقوق زنان در قوانین رژیم اسلامی ایران

پس از سقوط رژیم شهانشاهی توسط انقلابیون اسلام گرا و روی کار آمدن مذهبیون تنندرو ،فشار به روی زنان و دختران سر فصل تازه ای در قوانین رژیم اسلامی صورت پذیرفت .اسلام گرایان تندرو به دلیل احکام و شریعت اسلام تمامی حقوق زنان را نصف نموده و به زن جز موجودی برای سکس به هیچ عنوان به چشم دیگری نگاه نکرده.
از همان ابتدای انقلاب سال 1357 اسلام گرایان تندرو با شعار یا روسری یا تو سری اقدام به اجباری کردن حجاب اسلامی برای زنان و دختران نموده و عملا زن را از ابتذایی ترین حق خود که همان آزادی پوششش میباشد محروم نموده وآن زنان آزادی خواه را که مقاومت کرده و به زندانها انداخته وبرای ایجاد رعب و وحشت توسط برادران ارزشی و انقلابی به آنان تجاوز نموده!!
یکی دیگر از دلایل نصف بودن حقوق زنان ترس از قدرت گرفتن زنان و دانستن قوانین مربوط به خود بوده که باعث بازخواست از مردان جامعه میباشد که عملا مذهبیون به استناد به قوانین شریعت و احکام قران زنان را در یک ذهن بسته نگاه داشته.
از قوانین ضد بشری رژیم اسلامی ایران که بر روی زنان و دختران اعمال میشود در ذیل نام برده میشود:
1- آزادی ضرب و شتم زن، توسط شوهر که در شریعت اسلام اشاره شده
2- نصف بودن دیه برای زن نسبت به مرد 
3- نصف بودن حق ارث برای زن نسبت به مرد
4- بدون اجازه پدر ازدواج ممنوع
5-بدون اجازه شوهر یا پدر سفر به خارج از کشور ممنوع
6- گرفتن حق حضانت بچه توسط پدر و ندان ان به مادر در زمان طلاق
7- ازادی حق سکس تحت قانوناسلامی با تام صیغه برای مرد ولی برای زن شوهر دار اجرای حکم ضد بشری سنگسار 
وهمچنین تصویب قانون ازدواج با فرزند خوانده که در واقع شورای نگهبان فرزند خوانده را به مثابه یک کالای جنسی‌ در تصویب قانون در نظر گرفته است که در چنین مواردی امکان بهره برداری از کودکان بی‌ سرپرست و بد سرپرست از سوی سرپرست های  افزایش می یابد چرا که وقتی‌ سرپرست با نگاه جنسی‌ با مسئله فرزند خوانده برخورد می‌کند عملا جنبه حمایتی حمایت از فرزند خوانده از بین می رود و تبدیل به یک نگاه کالا گونه می‌‌شود.
    مشاهده میکنیم تمامی این قوانین به دلیل استناد از احکام و شریعت اسلام بوده که اسلام گرایان از این دلایل استفاده کرده و عملا از زن به عنوان برده و شخص دوم استفاده نموده و همچنین شاهد حمایت مراجع از قانون صیغه بوده که عملا زن را به یک فاحشه اسلامی تبدیل نموده .
از دیگر نکات تلخ این قوانین نبود حاشیه امنیت و نبود قوانین حمایت از زنان و دختران در جامعه بوده که منجر به سوء استفاده های جنسی شده که اثرات سوء روحی همیشه با آنان بوده که چه بساء  با توجه به امارهای خود رژیم افراد تحت تجاوز دست به خود کشی زده.
با توجه به خبرهای منتشره تجاوزات جنسی ،در زمان کارشناسی اقایان مسلمان حرف از کنترل نکردن حجاب زنان توسط خودشان را بیان نموده و تمامی علل را به گردن زن می اندازند و هیچ گونه نگاهی به قوانین ضد بشری خود که برگرفته از شریعت اسلامی میباشد ندارند.
نویسنه با نتیجه گیری از این که تا زمانی که اسلام گرایان تندرو با یک چنین قوانین که استناد میکند به شریعت و احکام و موازین اسلامو  در حال قدرت کردن میباشند،  زنان و دختران ایران هیچگاه به آزادی و دموکراسی واقعی نخواهند رسید این دست نوشته را به پایان میرساند.
حسام عطارزاده طوسی  

زندگینامۀ کشیش شهید حسین سودمند

به دست Kalameh‏ در در تاریخ پنج‌شنبه, دسامبر 2, 2010‏ و ساعت 18:57‏ ·‏

کشیش حسین سودمند رادکانی در یک خانوادۀ متوسط و نسبتاً مذهبی در شهر مشهد به‏دنیا آمد. ایشان دومین فرزند از سه فرزند خانواده بودند. هنگامی که حسین سودمند و برادر دیگرشان کودکان خردسالی بیش نبودند، پدر و مادرشان از هم جدا شدند. مادر ایشان که پرستار بود با فداکاری و ازخودگذشتگی فراوان به تربیت کودکان پرداخت و از خود نمو‏نه‏ای عالی از یک مادر و انسان واقعی در ذهن فرزندانش باقی گذاشت. حسین سودمند همیشه با افتخار از مادرش یاد می‏کرد.
به شهادت خود ایشان، آنچه او را از همان اوان کودکی نسبت به مسیحیت کنجکاو کرد، واقعه‌ای بود که در سن ۷ سالگی برایش اتفاق افتاد.
در نزدیکی شهر ایشان دهکده‌ای بود که اکثر ساکنان آن را افراد کلیمی و مسیحی تشکیل می‌دادند. هر بار که اهالی این دهکده برای کشیدن آب به چاهی که در نزدیکی محل سکونت برادر سودمند بود می‌رفتند، ایشان و دوستان هم‌سن و سال‌شان به‌سوی آن‌ها سنگ پرتاپ می‌کردند و آنان را نجس می‌خواندند. یکی از روزها که طبق معمول به سنگ‌اندازی مشغول بودند، برادر سودمند با سنگ سطل یکی از زنان مسیحی را ‌شکست، اما به‌هنگام فرار پایش به تخته‌سنگی گیر ‌کرد و محکم به زمین افتاده، ‌به‌شدت زخمی ‌شد. ناگاه آن خانم را دید که به‌سویش می‌آید، و به‌تصور اینکه عن‌قریب کتک مفصلی نیز از او خواهد خورد از ترس قالب تهی کرد. اما در کمال حیرت دید که آن زن مسیحی به طرفش آمده، او را در آغوش گرفت و زخم وی را شست و با یکی از شیرینی‏هایی که به‏همراه داشت از او پذیرایی کرد.
 برادر سودمند چنین محبتی به‌عوض نفرت را هیچگاه فراموش نکرد، و تصویر بسیار مثبتی از مسیحیان در ذهنش نقش بست.
ایشان پس از گذراندن دوران متوسطه، برای انجام خدمت نظام وظیفه راهی شهر اهواز شدند. در اواسط دوران سربازی، ایشان به ‌شدت بیمار ‌شدند ولی دوستی ارمنی داشتند که مرتب به برادر سودمند سرکشی می‌کرد و جویای حالش بود. برادر سودمند از طریق این دوست مسیحی پیام انجیل را ‌شنید و بدان لبیک ‌گفت.
بعد از پایان خدمت نظام وظیفه به مشهد برگشت و تجربۀ ایمان و تعمیدش در کلیسای شبان نیکوی اهواز را (که متعلق به انجیلی‏ها و اسقفی‏ها بود) با خانواده‌اش در میان گذاشت، اما وقتی خانواده برادر سودمند از ایمان آوردن او باخبر شدند ایشان را از منزل اخراج ‌کردند. بنابراین برادر سودمند به تهران نزد دوستان مسیحی که در دوران سربازی با آنها آشنا شده بودند رفتند و در همان‏جا به‏کار دستفروشی مشغول شدند.
اشتیاق برادر سودمند به‏ کتاب‏مقدس و مشارکت کلیسایی به حدی بود که در شلوغ ترین زمان کاری و با وجود احتیاج مالی، کار خود را ترک می‌کرد تا حتی یک جلسه از عبادت و کلاس‏های کتاب‏مقدس غیبت نداشته باشد. ایشان با تمامی وجود خدا را دوست داشت و زندگی مسیحی را جدی گرفته بود. خدا برای او در رأس همه چیز بود، و حاضر بود خانواده، مادرش را که خیلی دوست می‏داشت، و کار و دارایی‌هایش را همگی فدای خداوندش نماید. در این میان دوست صمیمی برادر سودمند، یعنی مهدی دیباج، دیگر شهید ارزندۀ کلیسای ایران، نقش مهمی در رشد روحانی ایشان ایفا نمودند.
پس از مدتی، رهبران کلیسا با دیدن اشتیاق و وقف بودن برادر سودمند برای خدمت به مسیح، ایشان را تشویق کردند که برای گذراندن دوره‌های الهیات مسیحی به کلاس‏های مخصوصی که در باغ بشارت تهران تحت مدیریت دکتر ویلیام میلر مسیونر معروف برگزار می‌شد، بروند. برادر سودمند ماهها در آنجا تعالیم کتاب مقدس را فراگرفتند و جزو شاگردان ممتاز کتاب مقدس محسوب می‏شدند. ایشان مخصوصاً در زمینه خدمات عملی کلیسایی نظیر بشارت، بسیار فعال بودند.
برادر سودمند همچنین در جوانی مدتی در انجمن کتب مقدسۀ تهران به‏عنوان مبشر و کتاب‏فروش خدمت می‌کردند و بدین منظور به شهرهای مختلف ایران نیز سفر می‏کردند.
ایشان در سال ۱۹۷۰ به اصفهان رفتند و در سازمان نابینایان مسیحی متعلق به دایرۀ اسقفی ایران مشغول خدمت بشارت و رسیدگی به امور روحانی نابینایان ‏شدند. برادر سودمند عشق عجیبی به نابینایان داشتند و از خدمت کردن در بین آنان لذت می‏بردند. سرانجام نیز در سال ۱۹۷۲ یعنی ۳۸ سال پیش، با یکی از دختران نابینای مسیحی به‏نام مهتاب نوروش در کلیسای اسقفی ایران ازدواج کردند. زنده‏یاد کشیش ارسطو سیاح، اولین شهید گرانقدر کلیسای ایران پس از انقلاب، این زوج را در شهر اصفهان به‏عقد یکدیگر در آورد. حاصل این ازدواج چهار فرزند می‏باشد که به ترتیب رامتین ۳۶ ساله، راشین ۳۲ ساله، آرین و آریا دوقلوهای ۲۹ ساله هستند. همگی آنها در ایمان مسیحی بزرگ شده و در خدمات مختلف به‏سر می‏برند.
برادر سودمند به‏علت تفکر باز و شخصیت بین‏الکلیسایی که داشتند، یک سال پس از ازدواج تصمیم گرفتند ضمن حفظ ارتباط با کلیسای اسقفی اصفهان، به همراه خواهر مهتاب به عضویت کلیسای جماعت ربانی اصفهان درآیند که آن زمان تحت نظر و شبانی کشیش ادوارد هوسپیان اداره می‌شد. ایشان چه در کلیسای جماعت ربانی و چه در کلیسای اسقفی خدمت مقدس ارائۀ پیغام کلام خدا را ادامه می‌دادند.
ایشان به تدریج پس از رشد در خدمت مسیحی، معاون شبان کلیسای جماعت ربانی اصفهان شدند و در تاریخ سپتامبر ۱۹۷۷، پس از انتقال کشیش ادوارد هوسپیان به ارومیه، شبانی کلیسای جماعت ربانی اصفهان به ایشان واگذار ‏‏گردید. برادر سودمند به‏همراه همسر و دو فرزندشان به مدت سه سال وفادارانه در این کلیسا خدمت کردند.
در آغاز انقلاب، یعنی در سال۱۹۸۰ برادر سودمند با هدایت خدا و تأیید هیئت مدیرۀ شورای کلیسای جماعت ربانی ایران، برای آغاز خدمت بشارت و تأسیس کلیسا به شهر مشهد که زادگاه‌شان بود و برای آن بار زیادی داشتند نقل مکان کردند و در زیرزمین منزل مسکونی خود در این شهر، مکانی را به‏‌عنوان عبادت‏گاه مسیحیان تأسیس نمودند. خداوند خدمت برادر سودمند را در مشهد برکت داد، و تعداد زیادی توسط ایشان به خداوندی عیسی ایمان آوردند. ایشان با وجود بیماری واریس پا، با دوچرخه به نقاط مختلف شهر می‌رفتند و با افراد ملاقات کرده، آنها را شبانی می‏نمودند.
مسح روحانی و خدمت پرثمر برادر سودند سبب گردید که ایشان در زمان نظارت اسقف هایک هوسپیان، شهید محترم کلیساهای ایران، در سال ۱۹۸۸ به مقام کشیشی دستگزاری ‏شوند.
در طول خدمت شبانی کشیش سودمند در مشهد، ایشان، خانواده‌شان و نیز اعضای کلیسا متحمل جفاهای زیادی شدند که در نهایت به‏ بسته شدنِ کلیسای زیرزمینی مشهد منجر گردید. ایشان و نیز دیگر ایمانداران شهر مشهد بارها از طرف مقامات امنیتی بازداشت شدند و مورد تهدید، بازجویی و شکنجه‏های روحی و روانی قرار گرفتند.
برادر سودمند پس از بسته شدن محل عبادت‏گاه، به علت اشتیاقی که برای خدمت داشتند کماکان اعضای کلیسا را به‏صورت خصوصی شبانی می‌کردند و تعلیم می‏دادند. وقتی مقامات امنیتی دیدند نتوانسته‌اند خدمت برادر سودمند را متوقف کنند، بر شدت جفاها علیه ایشان افزودند و در اکتبر سال ۱۹۹۰ به مدت یک ماه ایشان را در سخت‏ترین شرایط در یک سلول انفرادی در زندان مشهد تحت بازجویی و شکنجه قرار دادند. ایشان در پی اصرار زیاد نمایندگان هیئت کشیشان شورای کلیسا و برادر ادوارد هوسپیان، با ارائۀ سند ملک شخصی به‏مدت تقریباً دو هفته از زندان مرخص ‏شدند. نظر به اینکه پرونده سنگینی در مشهد برای برادر سودمند تشکیل شده بود، از طرف شهید اسقف هایک هوسپیان به ایشان پیشنهاد شد که بهتر است برای حفظ جان‌شان  از کشور خارج شوند. پاسخ شهید سودمند این بود:
"من به پیروی از الگوی شبان اعظم گله، عیسی مسیح خداوند، حاضرم جان خود را برای گوسفندان فدا کنم. فرار من از این جفاها باعث تضعیف و دلسردی گلۀ خدا خواهد شد و من به هیچ وجه نمی‏خواهم نمونۀ بدی برای آنها از خود باقی بگذارم. پس حاضرم دوباره به‏زندان بروم و در صورت لزوم جانم را نیز فدا کنم."
پس از پایان آن دو هفته، ایشان را دوباره به زندان فرا خواندند و در این مدت تنها یک بار به ایشان اجازۀ ملاقات با ‏خانواده داده شد. سرانجام پس از دو هفته که خبری از ایشان نبود، توسط کشیش روبیک هوسپیان که برای تحقیقات در مورد تصمیم نهایی دادگاه به مشهد رفته بود، به کلیسا خبر داده شد که برادر سودمند در روز سوم دسامبر ۱۹۹۰ به حکم قاضی دادگاه ویژۀ روحانیت ‏اعدام شده‌اند.
نه خانواده و نه هیچ‏یک از دوستان و همکارانِ ایشان اجازه نیافتند قبل از شهادت برادر سودمند برای آخرین بار ایشان را ببینند یا وصیت‌شان را بشنوند. همچنین مقامات از تحویل دادن جسد ایشان به خانواده، اجازه تدفین و اجازه نصب سنگ قبر یا حتی یک صلیب بر مزار ایشان خودداری کردند.
کلیسای مشهد بعد از شهادت برادر سودمند به حیات خود ادامه داد و مدتی بعد کشیش محمد جلیل سپهر شبانی کلیسای خانگی را بر ‏عهده گرفت.
 در پایان دربارۀ شخصیت اخلاقی کشیش حسین سودمند باید گفت که ایشان شخص بسیار وقف شده‌ای بود. عشق به مسیح و خدمت به او برای ایشان بر هر چیز دیگری مقدم بود. کشیش سودمند تحت هیچ شرایطی به مسیح خیانت نکرد، بلکه شجاعانه صلیب خود را برداشته نفس خود را انکار نمود تا از خداوند محبوبش پیروی کند. برادر سودمند شخصی عمیق در کلام خدا بود و تعالیم او تأثیر بسیار خوبی بر ایمانداران مشهد که در نقاط مختلف دنیا پراکنده هستند قرار داده است.
ایشان همچنین برای خواهر مهتاب همسری بسیار دلسوز و فهیم بودند، شرایط روحی و عاطفی او را خیلی خوب درک می‏کردند، و تا پایان عمر این زن نابینا را با مهربانی خدمت نمودند. پدر بسیار پرمحبتی نیز برای فرزندانشان بودند و آنها را در مسیر کلام خدا و زندگی مسیحی تربیت کردند.
تأثیر زندگی و شهادت ایشان را بخوبی می‌توان در فرزندان‌شان شاهد بود، و آنها هر کدام به‏نحوی در یک خدمت بخصوص می‏درخشند.
یاد ایشان و دیگر شهدای کلیسای ایران همیشه در تاریخ کلیسای ایران باقی خواهد ماند.

دانشجويان دانشگاه تهران با شعار مرگ بر ديکتاتور جلسه مزدوران بسيجی را به هم زدند

دانشجويان دانشگاه تهران با شعار مرگ بر ديکتاتور جلسه مزدوران بسيجی را به هم زدند دانشجويان دانشگاه تهران با سر دادن شعار مرگ بر ديکتاتور به کارگزاران رژيم که در اين دانشگاه جلسه يی برگزار کرده بودند اعتراض کردند. در اين جلسه هنگامی که آخوند پناهيان مدعی شد سرعت پيشرفت رژيم 17 برابر آمريکاست، دانشجويان او را هو کردند و با شعار دروغگو، دروغگو سخنانش را قطع کردند. همچنين هنگام بحث صادق زيباکلام بيکی از مهره های حکومتی با يکی ديگر از مزدوران حکومت آخوندی دانشجويان شعار مرگ بر ديکتاتور سردادند و سخنان اين دو را قطع کردند.
منبع: دانشجویان دختر دانشگاه شریف

گزارش دکتر احمد شهید در رابطه با نقص حقوق بشر در ایران